Esagramma dello sviluppo

Indica un progresso graduale, un passo alla volta e al momento giusto. Nell’I Ching è Jian, l’esagramma 53. La sua principale sentenza tradizionale usa l’immagine del matrimonio: un legame dovrebbe svilupparsi nell’ordine giusto, senza affrettare l’impegno.

Le sei linee formano due gruppi di tre, chiamati trigrammi: la Montagna in basso, il Vento o il legno in alto. In pratica, ䷴ consiglia di consolidare ogni fase prima di passare alla successiva. Indica un modo di agire, ma non garantisce il risultato.

Lo Zhou Yi, l’antico testo che costituisce il nucleo dello Yijing, è tradizionalmente datato intorno al 1000 a.C. I suoi segni a sei linee si leggevano considerando sia il nome sia la posizione delle linee, non come immagini isolate. Uno studio pubblicato nel 1993 confrontò un manoscritto di seta portato alla luce con il testo tramandato e documentò differenze nella formulazione e nell’ordine dei capitoli.

Come ha acquisito letture filosofiche lo Yijing?

In seguito fu letto anche come testo filosofico, oltre che divinatorio. Dalla sua canonizzazione nel 135 a.C., lo Yijing è stato interpretato anche come guida alla condotta morale, all’ordine politico e al cambiamento. Durante le dinastie Tang (618–907) e Song (960–1126), i funzionari studiavano il commento scritto del filosofo Wang Bi nell’ambito della formazione per il servizio pubblico.

Gli schemi delle linee collegano ䷴ ad altri esagrammi in diversi modi. I gruppi sovrapposti delle linee 2–4 e 3–5 formano ䷿, uno schema secondario chiamato esagramma nucleare. Il suo abbinamento nella sequenza tramandata, ䷵, inverte l’ordine delle sei linee; anche scambiare ogni linea continua con una spezzata produce ䷵.