علامة التعليق الإيديوغرافي اثنان

تحدد نقطة الرجوع في ترتيب القراءة. في نص كانبون المشروح، تتابع القراءة حتى ㆒ ثم تعود إلى ㆓ لتقرأ العبارة التي تسبق الفعل في ترتيب الكلمات الصيني. وتُسمى هذه المجموعة من علامات العودة باليابانية كايريتن.

قد يفصل نص بين العلامتين ㆓ و㆒. وتتيح علامات كانبون الأخرى—㆒・㆓・㆔・㆕، و㆖・㆗・㆘، و㆙・㆚・㆛・㆜، و㆝・㆞・㆟—قفزات أطول أو متداخلة.

من أين جاءت علامة العودة في كانبون؟

نشأت من ممارسة التعليق على النصوص، لا من اختراع واحد. يُعد مصدر ياباني لكانبون مؤرخ بين 783–788 أقدم دليل يناقش علامات العودة؛ وربما جاء ترتيب الأرقام من نسخة من شيلا، وهي مملكة قديمة في شبه الجزيرة الكورية. ويربط الباحثون النظام الأوسع بعلامات التدقيق، وبحلول نهاية القرن الرابع عشر أصبح له تسلسل هرمي معروف الملامح.

أتاحت العلامات الحفاظ على نص الصينية الكلاسيكية مع قراءته وفق ترتيب الكلمات الياباني؛ وتُسمى هذه الممارسة كونتن. اتبعت المدارس أساليب مختلفة إلى أن وحّد تقرير لوزارة التعليم طريقة التدريس في 1912. وتظهر وسائل قراءة مرتبطة في كوغِيول الكورية في القرن الثاني عشر، وفي شروح فيتنامية، وفي علامات شرح على مخطوطات صينية من دونهوانغ تعود إلى القرون 7th–9th centuries. هذه ممارسات قراءة مترابطة، لكنها لا تثبت أن هذا الحرف بعينه انتقل من دون تغيير.

يُظهر امتحان قبول جامعي ياباني من 2018 علامات كانبون في مواد تعليمية.

لماذا تشبه ㆓ الرمز 二؟

شكلها مأخوذ من رقم، لكن وظيفتها في كانبون مختلفة. يحتفظ الحرف بشكل 二 العادي بوصفه علامة متخصصة للقراءة.

في تنضيد كانبون قد تُرفع العلامة أو يُغيّر موضعها لتظهر كتعليق. ويمكن لخط ياباني داعم أن يوفر شكلاً بالحجم الكامل ليتولى برنامج التنضيد تصغيره ووضعه؛ أما النص العادي فقد يُظهر شكلاً شبيهاً بـ 二 من دون موضعه الأصلي.